Córdoba

Cultura y tradición Geografía Historia

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Centro fabril, comercial y turístico que conjuga la herencia jesuítica con la modernidad de sus centros de convenciones y su activa vida nocturna. Junto a intactos testimonios del período colonial, importantes galerías, edificios inteligentes y una variada gama de alternativas ecorecreativas le otorgan a Córdoba una fisonomía singular.

Cultura y Tradición

Ferias

Es una ciudad equipada para congresos y convenciones de gran prestigio. En septiembre se organiza, desde 1978, la "Feria Internacional de Córdoba" (FICO), una de las más importantes exposiciones del Cono Sur. Además de estar abierta al público en general, es un espacio de jerarquía en el escenario industrial latinoamericano que se ha afianzado como un centro privilegiado para la generación de contactos entre empresarios.
Por otro lado, en varios momentos del año se realizan las "Ferias de las Dulzuras Tradicionales de Córdoba", donde se pueden degustar, entre otras delicias, los típicos alfajores cordobeses.

Fiestas tradicionales

La primera semana de julio se pueden apreciar los festejos por el aniversario de la fundación de la capital y en octubre se realiza el Concierto de las Campanas.

Música popular

El cuarteto es la música popular que identifica a Córdoba y a alcanzado trascendencia nacional. Se trata de un ritmo bailable y contagioso con reminiscencias centroamericanas que en grandes boliches bailables congrega multitudes al son de La "Mona" Jiménez u otros intérpretes.

Historia

El propósito de los conquistadores del Alto Perú era encontrar una ruta hacia el Río de la Plata. Fue por eso que se decidió sentar las bases de la ciudad de Córdoba de la Nueva Andalucía el 6 de julio de 1573. Su fundador fue Jerónimo Luis de Cabrera.

Córdoba integró la Gobernación del Tucumán. Dependió primero de Chile y luego del Virreinato del Perú.
La necesidad de dividir el Virreinato del Río de la Plata convirtió a la ciudad en capital de intendencia el 5 de agosto de 1783.
Su primer gobernador intendente fue el Marqués de Sobremonte.
Al finalizar el siglo XVI se establecieron los jesuitas en la zona. Estos se afincaron en estancias en el entorno de la ciudad, hecho que aseguró una abundante producción pecuaria y consolidó las vías comerciales.

La misma congregación fue responsable de la construcción del edificio de la Compañía de Jesús, comenzado en 1650. Es el templo más antiguo en la ciudad, fue declarado Monumento Nacional en 1940 y Patrimonio de la Humanidad, en 2000.
Otro legado jesuítico es la educación superior. El Colegio Máximo se creó en 1608 y fue el germen de la Universidad Nacional de Córdoba, fundada en 1613. Esta casa de altos estudios fue la segunda en Hispanoamérica y concentró el movimiento cultural del Cono Sur durante algunos años.

Los misioneros no se preocuparon por estudiar la lengua de los indígenas cordobeses y, en cambio, trataron de imponerles el quechua, idioma que ellos y los conquistadores conocían. Con la pérdida de la lengua propia se fusionó la etnia nativa con el resto de la población.
A principios del siglo XIX Córdoba encabezó las consignas autonomistas de las provincias del interior. Protagonizó un papel preponderante en el intento de conformar un sistema político federal. En este sentido se destaca la labor de Juan Bautista Bustos.
El crecimiento cordobés se interrumpió durante la Guerra de la Independencia y las luchas civiles posteriores. Fue retomado a mediados del mismo siglo con el incremento demográfico debido a la inmigración extranjera facilitada por la llegada y la ramificación de los ferrocarriles.
El 31 de enero de 1821 quedó sancionado el Reglamento Provisorio para el Régimen de Administración de la Provincia de Córdoba, antecedente de la constitución provincial, sancionada el 16 de agosto de 1855.
En 1927, con la creación de la Fábrica Militar de Aviones, se inició la etapa industrial, que se consolidó 30 años después al ritmo de la instalación de grandes complejos automotrices.

En 1918 la clerical ciudad albergó la conmoción estudiantil que generó la Reforma Universitaria, que se cuenta como antecedente del movimiento del Mayo Francés de 1968. En su programa figuran reivindicaciones como la participación estudiantil en el gobierno de las casas de altos estudios, la autonomía universitaria y la docencia libre. El gesto tuvo repercusiones en otras universidades del país, de América Latina y del mundo.
En 1969 Córdoba se había convertido en la capital industrial del interior del país. El Poder Ejecutivo Nacional dictó un decreto por el cual se derogaban los regímenes especiales sobre el descanso del sábado inglés en Mendoza, San Juan, Tucumán y Córdoba. Al mismo tiempo se anunció el congelamiento de los convenios colectivos y de los salarios. El 29 de mayo obreros y estudiantes salieron a las calles en un hecho que se conoce como el “Cordobazo”.

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